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中國(guó)攝影作品網(wǎng)絡(luò)聯(lián)展：《1+1＞？老革命攝影家顧棣作品選》
前 言
今天聯(lián)展的作品，從形式上應(yīng)該是首創(chuàng)的——照片+作者手書(shū)的注釋?zhuān)瑸槭裁匆@樣“標(biāo)新立異”地原版展出，我們的愿望是讓更多的人理解攝影的意義和影像的價(jià)值。
之所以選用《1+1＞？》這個(gè)數(shù)學(xué)題作為作品的主題，我們的愿望是想通過(guò)最簡(jiǎn)易的方式，解讀老革命攝影家的這組作品，讓更多的人理解攝影的意義和影像的價(jià)值。
關(guān)于兩個(gè)“1”的說(shuō)法。我們輯錄拜訪顧棣老人時(shí)他的話如下：
第一個(gè)“1”：就今天的人看來(lái)，解放區(qū)在艱苦的物資條件和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中留下的以及建國(guó)初期拍攝每幅作品其文獻(xiàn)價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了照片的影像價(jià)值。顧棣老人則如是說(shuō)：“現(xiàn)在人都知道沙飛、石少華、吳印咸、鄭景康等等他們是革命的大攝影家，其實(shí)他們不但有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，其中沙飛、吳印咸、鄭景康還都有著很厚美術(shù)功底的，不是現(xiàn)在許多人理解的是熱血青年的革命熱情沖動(dòng)所為?！彼f(shuō)：“受他們的教育影響，解放區(qū)攝影人直至到解放以后，在按快門(mén)抓取事件動(dòng)態(tài)典型瞬間的同時(shí)，對(duì)用光、構(gòu)圖、場(chǎng)景選擇都要考慮再三，力爭(zhēng)使每張照片達(dá)到紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一?！?/p>
第二個(gè)“1”：就藝術(shù)創(chuàng)作的嚴(yán)肅的和社會(huì)生活的實(shí)際性，顧老說(shuō)：“我們?cè)谂恼掌瑫r(shí)是看到什么就拍什么，包括新中國(guó)成立以后在和平環(huán)境下我們拍的作品，不會(huì)讓人物在活動(dòng)場(chǎng)景下‘再來(lái)一遍’。第一，是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代一些事件是不可能聽(tīng)任攝影人的意愿重演，第二，那些導(dǎo)演出來(lái)的虛假東西，也失去了攝影最能說(shuō)服一切的本質(zhì)意義”。他進(jìn)一步闡釋道：“攝影，作為一門(mén)表現(xiàn)社會(huì)生活和自然界的藝術(shù)形式，必須附麗于一定歷史時(shí)期、一定歷史階段的社會(huì)生活。解放區(qū)攝影創(chuàng)作大眾化的藝術(shù)風(fēng)格，非但不于攝影工作者形成各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格相悖，而且還使個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在大眾化的宏觀規(guī)范下得以不斷發(fā)展和日臻圓熟。
我們?cè)谡眍櫪献髌窌r(shí)感觸很多，最主要的感言有二：1、照片，沒(méi)有藝術(shù)的生命力，只能是存放在檔案柜里的證據(jù)而已；2、藝術(shù)，沒(méi)有生活的源點(diǎn)，就會(huì)失去在廣大百姓中存在、發(fā)展的永恒意義。
關(guān)于“＞”、“？”的說(shuō)法。讓我們暫時(shí)放下對(duì)革命攝影事業(yè)的敬仰心態(tài)，從純攝影的技、藝立場(chǎng)認(rèn)真品讀顧棣以及更多老革命攝影家的作品，每個(gè)人究竟會(huì)有什么、有多少新的收獲，借用這樣一句話：“百人讀圖有百解”，燈亮在心中。
這次聯(lián)展x副作品，是2004年山西省攝影家協(xié)會(huì)、山西人民出版社舉辦的《顧棣攝影藝術(shù)生涯60周年回顧——崇高美的歷史再現(xiàn)》的部分作品的小樣片。如果仔細(xì)看有些黑白作品里還有些隱隱綽綽不協(xié)調(diào)的紅顏色，這不是因?yàn)檎掌L(zhǎng)久保管不慎導(dǎo)致的氧化反應(yīng)，是雨田用相機(jī)翻拍時(shí)自己的紅衣服映照的結(jié)果。我們不是沒(méi)有掃描儀的硬件條件，是覺(jué)得用照相機(jī)翻拍，更能彰顯得照相機(jī)鏡頭揉不進(jìn)沙子的機(jī)械屬性，為攝影創(chuàng)造的視覺(jué)真實(shí)的客觀性和作者意識(shí)真實(shí)的嚴(yán)肅性。
龍邦 雨田 2007.01.于北京、太原
為編撰中國(guó)革命攝影史 攝影家顧棣覓當(dāng)年戰(zhàn)友[組圖]
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